Por que o gênio de ´Aladdin´ é azul?

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De Jackie Mansky

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smithsonian.com 21 de fevereiro de 2019 11:58 AM

Como a encarnação animada de Robin Williams antes dele, Will Smith prometeu que seu gênio no remake live-action de Guy Ritchie do Aladdin da Disney seria azul. E, como revelado ao mundo no último trailer do filme, a versão de Smith do gênio falante com um coração de ouro é inegavelmente azul. Ele é azul como Violet Beauregarde depois que ela mastigou o chiclete experimental em Willy Wonka & the Chocolate Factory azul. Ele é azul como Tobias Funke quando tentou se juntar ao Blue Man Group em “Arrested Development” blue. O gênio de Smith é tão obscuro que faz você começar a se perguntar como o gênio que concede os desejos da lâmpada veio a parecer assim em primeiro lugar.

Eric Goldberg, que era o animador supervisor do gênio no Aladdin original de 1992, tinha uma resposta simples sobre por que o gênio da Disney parece ser assim. "Eu posso dizer exatamente", diz ele, citando o roteiro de cores distintas do filme, desenvolvido pelo então designer de produção da Disney, Richard Vander Wende. "Os vermelhos e as escuras são as cores dos maus", diz Goldberg. “O blues, as turquesas e as aquas são as cores das pessoas boas.” Então, se o barítono quente de Williams não lhe mostrasse instantaneamente a fibra moral do gênio, a cor azul clara estava lá para telegrafá-lo. como um dos mocinhos (por sua vez, o papel de Aladim, o malvado Jafar, fica escarlate quando ele é genio-fied).

Vander Wende acrescenta mais à história por email. A cor azul em si foi uma escolha intencional, diz ele, baseada na resiliência de Aladdin e seus aliados. “Alguns blues em miniaturas persas e mesquitas de azulejos destacam-se brilhantemente no contexto do deserto branqueado pelo sol”, ele escreve, “sua sugestão de água e céu conotando vida, liberdade e esperança em um ambiente tão duro”.

Robin Williams como o gênio (Imagem via captura de tela do YouTube) O desenvolvimento visual geral do Aladdin, incluindo todos os personagens e locais, era “um processo longo e evolutivo”, ele escreve. Depois que ele começou na Disney em 1989, o chefe do departamento na época o havia chamado para começar a trabalhar no Aladdin enquanto o estúdio da The Little Mermaid terminava de embrulhar. Sem um roteiro de trabalho ainda à mão, Vander Wende começou a pesquisar contos folclóricos originais e referências em arte e materiais históricos para ajudar a informar sua arte especular.

A história de Aladdin é uma das obras mais conhecidas em As Mil e Uma Noites (Alf Layla wa Layla) ou Arabian Nights, a famosa coleção de histórias folclóricas compiladas ao longo de centenas de anos, em grande parte retiradas das tradições literárias do Oriente Médio e da Índia. . Gênios, ou Jinn, fazem aparições em todas as histórias de diferentes formas. Uma rica tradição no Oriente Médio e na tradição islâmica, os Jinn aparecem no Alcorão, onde são descritos como os Jánn, "criados a partir de um fogo sem fumaça", mas podem até ser encontrados em histórias que datam de antes de Maomé. no século VII.

Um manuscrito abássida das Mil e Uma Noites (Wikimedia / CC BY-SA 3.0) O gênio da cultura pop de Noites que reconhecemos hoje, no entanto, foi moldado por ilustradores europeus, começando com os front-ends feitos para Les Mille et Une Nuits, do tradutor do século XVIII Antoine Galland.

Galland foi o primeiro a traduzir os contos para um público europeu. (Incidentalmente, ele também é creditado com a adição da história de Aladdin, que inicialmente foi ambientada na China com um elenco chinês de personagens muçulmanos, para a antologia depois de aprender a história de Ḥannā Diyāb, um sírio maronita de Aleppo, como historiador Sylvette Larzul. documentado, e cujo legado Arafat A. Razzaque, candidato a Ph.D em história e estudos do Oriente Médio em Harvard, detalhou recentemente.

O artista holandês David Coster fez as peças frontais para Galland´s Nights, por isso está sob sua mão, como Robert Irwin, especialista em Nights, narra para o Guardian, que nós temos nossa primeira ilustração ocidentalizada do gênio. Está muito longe da versão da Disney: o gênio, escreve Irwin, aparece como "um homem muito grande com um robe esfarrapado".

Ilustração das noites árabes pelo artista holandês David Coster. (Domínio Público) O gênio mais parecido com um deus grego nesta ilustração encontrada em The Arabian Nights (Londres: W. Miller / W. Bulmer e Co., 1802), traduzido pelo reverendo Edward Forster. Baseado em uma pintura de Robert Smirke, gravada por A. Smith. (Domínio Público) Clément-Pierre Marillier - O gabinete das fadas ou: Coleção selecionada de contos de fadas e outros contos de fadas (1785) (Domínio Público) Na época, escritores franceses freqüentemente usavam o que era então chamado de Oriente— um termo indiscriminadamente usado para se referir ao Norte da África, Oriente Médio e Extremo Oriente de forma mais geral - aludir à sua própria sociedade e monarquia, explica Anne E. Duggan, professora de francês na Wayne State University, que estudou a evolução visual do o gênio.

As ilustrações de personagens do gênio estavam alinhadas com a maneira como os europeus viam o mundo árabe naquela época - “como sendo diferentes, mas não fundamentalmente diferentes”, como diz Duggan.

Uma vez que o colonialismo europeu se expandiu, no entanto, ela começou a observar “diferenças essencializadas” manifestadas na tradução das Noites. "No século 19, tudo associado com Noites recebe um toque imperialista, então se torna mais racista", diz ela.

Isso começou com o texto, que viu o gênio se distanciar de “jinn de folclore árabe, potencialmente perigoso”, como argumenta o antropólogo Mark Allen Peterson em From Jinn to Genies: Intertextuality, Media e Making of Global Folklore, em os "gênios escravizantes do folclore global" que reconhecemos hoje.

A linguagem visual do gênio seguiu. Duggan, que traçou essas representações cada vez mais racializadas em um artigo publicado no Journal of the Fantastic in the Arts em 2015, diz que a mudança pode ser vista na popular tradução de três volumes de Edward Lane, publicada em 1839-41, na qual Gênio carregado em "A Dama dos Anéis" é descrito como preto, enquanto um gênio, não associado ao sexo, em "O Mercador e o Jinee" é retratado como branco.

Ilustração de William Harvey para as Mil e Uma Noites de Edward Stanley Poole. (Domínio Público) Ilustração de William Harvey para As mil e uma noites de Edward Stanley Poole (Public Domain) Na virada do século 20, o gênio escravo apareceu como caricaturas de africanos, árabes e judeus. Um nariz adunco é dado ao gênio de pele escura na ilustração de 1907 de Edmund Dulac para "O Pescador e o Gênio". Um conjunto particularmente condenatório de ilustrações de 1912 para Noites para as quais Duggan chama atenção é feito pelo ilustrador irlandês René Bull, ilustrações coloridas retratam gênios de pele escura com "grandes olhos esbugalhados ... lábios grossos e dentes brancos".

Ilustrações do ilustrador irlandês René Bull dos gênios para The Arabian Nights´ Entertainment (Biblioteca Britânica / Granger, NYC) À medida que o gênio saltou da página para a tela no século 20, o legado colonial permaneceu. “Não percebemos que há uma história por trás do gênio sendo representado do jeito que ele é. E isso faz parte de um legado colonial, mesmo que as pessoas não pensem assim, é assim que se forma ao longo do tempo ”, diz Duggan.

Mas assim como a aparência racial do gênio foi imposta ao personagem, o gênio não está vinculado a essa representação. Desde o final dos anos 90, Duggan tem observado um crescente interesse no retorno a uma representação mais autêntica dos Jinn.

Para o filme da Disney de 1992, os primeiros esboços do gênio de Vander Wende foram realmente inspirados pelas descrições originais dos Jinn no folclore, aquelas “forças caprichosas da natureza”, como ele diz, “que poderiam ser ameaçadoras ou benevolentes dependendo do capricho. das circunstâncias. ”

Mas os co-diretores do filme esperavam que a personalidade de alta energia de Robin Williams informasse muito de seu caráter. O presente de Williams para impressões moldou o gênio de Aladdin com seu próprio imprimatur, assumindo o rosto de pessoas da vida real tão variadas quanto o intelectual conservador William F. Buckley e o apresentador de programas de televisão Arsenio Hall. Visualmente inspirado nas caricaturas do cartunista de celebridades Al Hirschfeld, a aparência do gênio também correspondia ao que Vander Wende chamava de “contornos sinuosos e sinuosos” que ele procurava para Aladdin.

Nós vamos ter que esperar pelo lançamento para ver como Smith reinventa o gênio mais uma vez. Mas chegou a hora, diz Duggan, de uma "visão mais atenta e pós-colonial" do gênio para sair da lâmpada. Um gênio que - para voltar à questão original - não tem necessidade histórica, pelo menos, de ser azul.

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